1、2、3、藏会释教学经是采纳背诵和辩说相连系的体例，和尚若想考取格西学位（相当于博士），必需一小我与多位长老同时辩经，经由过程以后方有准考资历。辩经是指依照因明学系统的逻辑推理体例，辩说释教教义的进修课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传释教喇嘛攻读显宗经典的必经体例。多在寺院内空阔之地、树荫下进行。辩经是进修佛经的一种体例。和尚为了增强对佛经的真正理解，采取一问一答或一部几答或多问一答的体例交换所学心得和所悟佛法。辩经场上，强巴林寺的和尚们有的席地而坐，有的俯身相向，只见问难者，时而舞动念珠、拉袍撩衣、往返踱步，时而拍手助威、不可一世，而四周坐着的围不雅者们也会在答者被问倒时，发出阵阵嘘声。4、5、6、7、8、9、10、他们或站或坐，脸色不再安详，分明还带着几分搬弄的味道，浓浓的炸药味满盈了这个小空位。“啪啪啪啪”几个清脆的击掌声，这就拉开了西藏最壮不雅的辩经序幕。11、12、画面中这位喇嘛弓着腰，左手对着他眼前的人，右手牢牢拽着念珠，眼神直逼前方，似笑非笑的面庞中写满了“你说你说你快说”的字眼，这即是对辩，藏语称“作朗”。辩者二人，此中一方发问，另外一方回覆，且不准反问；告一段掉队再反过来，直至一人没法问出。13、14、15、16、17、18、19、20、21、辩说到深处怎能不精神焕发，滚滚不停？一对一的辩说固然出色，若能激辩群儒岂不民怨沸腾。瞧这位样子姣美的喇嘛侧开身子，双手一前一后打开，时不时击掌提示，愣是说得从在地上的几个喇嘛张口结舌，这即是立宗辩；藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，多人回嘴，只可回覆不成反问。22、23、立宗辩的发问者气焰万丈；他一会儿大声尖叫，一会儿单脚站立并拍掌请愿，一会儿甩动念珠，一会儿踱来踱去，一会儿又推搡着对方，眼神中、语气中、动作中，赤裸裸地吐露出挖苦的气息。那不可一世的气势，那年夜幅度的肢体说话，不像是在辩经，倒像是有恃无恐的争吵。24、门外汉看热烈，熟行人看门道。辩经排场看似打骂，其实否则，这是一种既定的典礼，就连每一个手势都极富深意。“高扬的右手”申明文殊聪明就在死后；“右手向下后又拉回”是但愿经由过程本身心里的善念和聪明，救众生于磨难中。“两手相击”有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘全和的产品；二为掌声代表无常，一切都电光石火；三为响亮的响声击醒你心中的慈悲和聪明，驱逐你的恶念。25、26、27、27、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、41、42、。